四六

余尝铸香炉，合金、银、铜三品而火化焉。

炉成后，金与银化，银与铜化，两物可合为一；惟金与铜，则各自凝结；如君子小人不相入也。

因之，有悟于诗文之理。

八家之文、三唐之诗，金、银也。

不搀和铜、锡，所以品贵。

宋、元以后之诗文，则金、银、铜、锡，无所不搀，字面欠雅驯，遂为耳食者所摈，并其本质之金、银而薄之，可惜也！

余《哭鄂文端公》云：“魂依大袷归天庙。”

程梦湘争云：“‘袷’字入礼不入诗。”

余虽一时不能易，而心颇折服。

夫“六经”

之字，尚且不可搀入诗中；况他书乎！

刘禹锡不敢题“糕”

字，此刘之所以为唐诗也。

东坡笑刘不题“糕”

字为不豪，此苏之所以为宋诗也。

人不能在此处分唐、宋，而徒在浑含、刻露处分唐、宋；则不知《三百篇》中，浑含固多，刻露者亦复不少。

此作伪唐诗者之所以陷入平庸也。

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