一七
程绵庄云；“孔子庙有棂星门，其误已久，不可不知。
《诗经》小序云；‘《丝衣》，绎宾尸也。
’高子曰：‘灵星之尸也。
’汉高祖始令天下祀灵星。
《后汉书》注云；‘灵星，天田星也。
欲祭天者，先祭灵星。
《风俗通》：‘县令问主簿：“灵星在城东南，何法？”
曰：“惟灵星所以在东南者，亦不知也。”
’《宋史?礼志》云：‘仁宗天圣六年，筑南郊坛，外地周以短垣，置灵星门。
’夫以郊坛外垣为灵星门者，所以象天之体，用之于圣庙，盖以尊天者尊圣也。
其移用之始，始于宋。
《景定建康志》、《金陵新志》并言：‘圣庙立灵星门。
’惟《元志》误以‘灵’作‘棂’，后人承而用之，则不知义之所在矣。
《晋史?天文志》云：‘东方角二星为天关，其间天门也。
’与《后汉书》注正相印证。
俗儒解‘棂星’，以为养先于教，犹知‘棂’之为‘灵’也。
今竟解作疏通之义，则大谬矣1”
余戏题云：“绎祭灵星有乐章，故将圣庙比天阊。
如何解作疏通义？钻入窗棂上讲堂。”
—八
刘孝威《结客少年场》云：“少年李六郡。”
李，使也。
故《左氏》：“不使一介行李告于寡君。”
杜注：“李，使人也。”
凡言信者，亦使人也。
《古乐府》：“有信数寄书，无信长相忆。”
今误以“行李”
为作客之衣装。
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